发布日期：2026-01-24 03:19 点击次数：148
每逢改朝换代，新官上任三把火，前朝留下的规矩总得变一变。在这变法的过程中，农事历法和礼仪礼制往往首当其冲，被折腾得最厉害。咱们现在过日子，讲究个正月过大年，这是夏历的老规矩，把正月当做一年的开头。可倒退回去，这岁首的日子那是变来变去，让人眼花缭乱。商朝人把腊月当作一年的头一个月，到了周朝，又改成了冬月，也就是十一月；秦始皇一统天下，秦历索性把十月定为了岁首。汉朝初期沿用秦制，后来虽然历法改了又改，但这岁首的月份算是定下来了，不再折腾。
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说到这儿，您可能要问，这岁首定在十月，跟打仗有什么关系？关系大着呢。想当年赤壁之战，程昱那是何等精明，早早看出东吴可能会用火攻，特意提醒曹操。曹操何许人也，那是乱世之枭雄，他怎么回的？他说：“若十月小春，吾当慎之，方今隆冬季节，何足道哉！”这话什么意思？那时候用的还是秦历，十月就是一年刚开始的“小阳春”，气候相对温暖，风向也不定，确实得防着火攻。可当时已经到了隆冬腊月，天寒地冻，西北风刮得正紧，曹操觉得这时候放火简直是痴人说梦，根本没当回事。谁知道天有不测风云，周瑜借着一场东南风，一把火烧了曹军百万大军。这也就是那时候的历法观念，让曹操吃了大亏。咱们现在翻看日历，用的都是夏历，正月过大年，早已习以为常，很难想象古人对月份的排序会有这么大的分歧。
{jz:field.toptypename/}历法变来变去，这左右尊卑的规矩更是让人头大。夏商周那会儿，包括春秋战国，文官觉得左边尊贵，武将觉得右边威风；秦朝人尊左，到了汉朝又变成了尊右；南北朝时期，文武分尊卑还是老规矩，文左武右；唐宋明清几代大一统王朝，大都以左为尊，偏偏到了元朝，又转回去尊右了。放眼历史长河，尊左似乎是个大趋势，咱们现在日常生活中，不管是开会还是合影，大伙儿也觉得左边的位置更尊贵些。这文武官职的尊卑，朝令夕改，跟着皇帝的心思和时代的风气走，确实没有个定数。
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但是，千变万化不离其宗，有一个铁律您得死死记住。从西周制定周礼，规范社会秩序开始，一直到如今，不管外面的世界怎么变，有两件事的规矩雷打不动，那就是军礼和丧礼，这两者历来都是以右为尊，从未有过半点更改。
咱们先说军礼。从古至今，沙场点兵，行军打仗，那是九死一生的地方，milan规矩乱不得。从商周秦汉一直到宋元明清，武将站队，右边是首领；武将封官，右边的职位更高。不管是哪个朝代，只要穿上战袍，拿起兵器，右边就是至高无上的位置。这种传统一直延续到了现在。您去听听现代军校步兵操典的口令，那是相当干脆：“立正！向右看齐！向前看！稍息！”为什么是向右看齐？这就是军礼的遗风，向右看齐，就是以右边最尊贵的那个为基准。咱们日常生活中，凡是需要列队的时候，不管是学生做操，还是员工开会，一般都遵循这个军礼，潜意识里都是向右看齐。这是一种刻在骨子里的秩序，是对力量的敬畏。
再来说说丧礼。这可是人生大事，马虎不得。从古到今，丧葬礼仪也是以右为尊，不管朝代怎么更替，这条规矩一直没变过。您要是参加过传统的葬礼，仔细观察一下灵堂的布置。男在右，女在左，这是定规。在招魂、入殓、上庙、堂祭、出殡、路奠、下葬这一整套繁琐的仪式中，所有的环节都要求男在灵右，女在灵左。这不仅仅是位置的安排，更是一种阴阳有序的体现。
更有意思的是孝子们的跪拜次序。老大在中间，那是C位；老二在右边，老三在左边；接着老四在右边，老五又在左边……就这么一右一左地排开。这时候您看，右边的位置是不是比左边更挨着中间的尊位？这就是以右为尊的具体表现。
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礼仪这东西，分吉凶。祭天祭祖，那是吉礼，求的是国泰民安，风调雨顺；处理丧事，那是凶礼，送的是亡灵往生，入土为安。吉礼和凶礼，在左右尊卑的设置上，那是大相径庭。咱们前面说了，文官平时可能尊左，但在军营这“凶”地，武将必须尊右；丧礼更是凶礼中的重头戏，必须恪守右尊的原则。
所以，咱们遇到红白喜事，千万不能一根筋。别以为平时开会左边大，到了葬礼上也抢着坐左边，那可是要闹笑话的。特别是在丧事礼仪中，下跪磕头这动作大有讲究。原则上讲，丧事礼仪下跪，得先下右腿。为什么？因为右边是尊位，先动尊位的腿，表示对逝者的最高敬意。这不仅仅是动作的先后，更是内心敬畏的体现。
古人云：“礼多人不怪”，但这礼数得做到点子上。了解了这些背后的历史文化逻辑，咱们在待人接物、参加各种仪式的时候，就能做到心中有数，不卑不亢。历史不仅仅是书本上的文字，它就藏在咱们生活的点点滴滴里，藏在每一次起坐行走的规矩中。懂得了这些，咱们才算真正读懂了中国的人情世故，才能在复杂的社会交往中，显得得体大方，游刃有余。这便是老祖宗留下的智慧，值得咱们细细品味，代代相传。
詳细一點即：丧事兒大部棂位是大頭朝南，叩拜時的拜者是面北面向棂頭，叩首時是先出左腿跪右腿！ 守棂是跪者与頭相向、即子男在棂的左侧在臂依棂，女子则相反！
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