《东谈主工智能简史（第2版）》尼克 著

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人人好，我是札记君。

有一册书，在豆瓣上的批驳南北极分化到让东谈主怀疑他们读的是不是并吞册。

有东谈主说它是“一锅大杂烩，世俗无奇的烂书”。有东谈主说它是“八卦为主，掺杂着好多作者的黑货和毒舌吐槽”。还有东谈主说它“应更名为《东谈主工智能关连东谈主物史》”，因为全书内容杂散参差，根本没把技能史讲清澈。

但也有东谈主说它“言语风趣幽默，逻辑连贯，涵盖了绝大多数东谈主工智能限制的发展线索”。有东谈主说它“参考府上详确，根究细节详确程度令东谈主发指”。还有东谈主说它“极具专科性、念念想性和风趣性”。

这本书叫《东谈主工智能简史（第2版）》。

作者是谁？尼克。一个很“不学术”的学者——曾任职于哈佛和惠普，后创业投资，2016年创立乌镇智库。用他我方的话说：“不管忙闲不忘念书写字。”

为什么一册讲AI历史的书，能让东谈主吵成这样？

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今天，我想和你聊聊，这本书到底写了什么，以及为什么一个“非典型学者”写的“非典型AI史”，值得我们每个东谈主细品。

一、是教科书，还是“江湖夜话”？

先看一段原文。尼克在绪论里写谈：“历史素有两种写法：以东谈主为主和以事为主。通盘的列传都是以东谈主为主的；而各式专史，如干戈史，则多以事为主。

所谓历史是东谈主民创造的还是硬汉创造的，我个东谈主的偏好还是以东谈主为本。八卦的历史，读者当然心爱，对作者也有克己，就像‘一战’后英国首相劳合·乔治对他的耶路撒冷总督说的那样：有争执，我们政事家才派得上用场，如果他们停驻来不打了，你就休闲了。”

这段话，是整本书的钥匙。

尼克的态度很明确：我不写教科书，我写的是“东谈主”的历史。那些冷飕飕的技能演进、算法纰漏，背后都是一群活龙活现的东谈主。他们有爱恨情仇，有门派之争，有学术恩仇，也有侥幸无常。

有读者品评这本书“东谈主物列传太多，99%的东谈主从来没传说过”。尼克淌若看到，料到会笑：你没传说过，恰是我要写的情理。

为什么？因为AI的历史，从来不是几个“大神”的独角戏。那些被淡忘的肆虐、那些失败的旅途、那些被主流叙事边际化的念念想，碰劲勉强出这门学科的实在神态。

尼克在书里还写了一段话，点明了写稿格调：“读大科学家的科普文章，最特风趣的倒不是那些对熟练念念想的泛泛文牍，而是那些对不熟练见地的裸露，还有不好风趣写到放心学术论文里的答允和颓唐。”

这话翻译成大口语即是：教科书告诉你“正确谜底”，我告诉你“他们过去是奈何吵出来的”。

是以，如果你是想找一册“AI技能速成指南”，这本书会让你抓狂。但如果你想承接“AI这门知识是奈何长成今天这副表情的”，这本书会让你狂拍大腿。

二、流浪汉、神童和“两个阶层的构兵”

尼克的写法，最精彩的场所在于：他让你看到，学术背后是东谈主，东谈主背后是侥幸。

第一个故事：皮茨和麦卡洛克

神经网罗的开山之作，发表于1943年。两位作者：麦卡洛克和皮茨。

皮茨是谁？一个流浪汉。

他从防卫爱数学和玄学，初中时读过罗素的《数学旨趣》，还和罗素通过信。罗素爱才，邀请他去英国留学。但皮茨是苦出身，连高中都读不起。

15岁那年，父亲免强他退学上班。皮茨一怒之下离家出走，探问到罗素要到芝加哥大学任教，就光棍前去。罗素把他保举给玄学家卡尔纳普。卡尔纳普想望望这孩子多聪慧，送了他一册我方的《言语的逻辑句法》。

不到一个月，皮茨看完毕，把写满札记的书还给卡尔纳普。老卡惊为天东谈主，给他在芝加哥大学安排了一份打扫卫生的使命。

对，即是扫地。

麦卡洛克呢？比皮茨大一辈。耶鲁学玄学和情态，哥大学医学，作念过实习医师，自后研究神经生理学。他的毅力是神经科学，但不懂数学。

一个17岁的流浪汉数学票友，一个懂神经科学的医学博士，构成了绝配。他们互助的扫尾，成了限度论的念念想起源之一。

自后呢？限度论创举东谈主维纳吸收他们到麻省理工。维纳的老婆是纳粹，麦卡洛克的老婆是犹太东谈主，两家冰炭不相容。

维纳听信流言，以为皮茨劝诱他男儿，断往复来。皮茨本就童年受挫、本性潦草，此次打击让他凉了半截，拒却学位，对知识失去意思。

1969年，皮茨死一火，年仅46岁。

尼克写这些干什么？为了八卦？不。

他是在请示我们：伟大的念念想，时时出身于脆弱的东谈主生之中。我们今天随口说的“神经网罗”，背后是一个流浪汉和一位医师的相见，是一个天才少年的坠落，是学术圈里那些说不清谈不解的情面世故。

第二个故事：两个阶层的构兵

尼克在绪论里还有一个经典譬如：“自图灵提倡‘料到打算机与智能’起，就一直有两派不雅点：一片以为竣事东谈主工智能必须用逻辑和符号系统，这一片看问题是自顶向下的。还有一片以为通过仿造大脑不错达到东谈主工智能，这一片是自底朝上的。前一片，我想用‘想啥来啥’来形色；后一片就称之为‘吃啥补啥’。”

“想啥来啥”——符号宗旨，投诚智能即是符号操作，把逻辑推到底，智能就出来了。

“吃啥补啥”——都集宗旨，米兰投诚模拟大脑就能获得智能，把神经网罗搭起来，智能就裸露了。

尼克辱弄说，这两派一直是东谈主工智能限制里“两个阶层、两条阶梯”的构兵，这构兵未必还你死我活。

这个辱弄背后，藏着潜入的玄知识题：智能的实质是什么？是逻辑，还是直观？是符号，还是都集？是从上至下的法例，还是从下到上的裸露？

60多年了，还没吵完。

三、玄学家的刁难

尼克在书里花了整整一章讲“玄学家和东谈主工智能”。为什么？因为AI从出身那天起，就被玄学家追着问。

第一个刁难：德雷弗斯和《料到打算机不颖慧什么》

1972年，玄学家德雷弗斯出书《料到打算机不颖慧什么》，断言AI始终够不上东谈主类水平的智能。情理是：东谈主类智能依赖于肉体素养、情境直观，而这些是无法形式化的。

尼克写这段时，带着一种“看吵杂不嫌事大”的口吻：德雷弗斯说得有莫得风趣？有。但他被AI打脸了吗？也被打了。今天的深度学习，碰劲在效法东谈主类“说不清但能作念对”的那种才能。

第二个刁难：塞尔和华文屋

1980年，玄学家塞尔提倡“华文屋”念念想践诺：一个东谈主被关在房子里，手里有一册法例手册。外面递进来华文纸条，他按法例查手册，输出相应的华文符号。从外面看，他冒昧懂华文。但塞尔问：他真实“懂”吗？

这个念念想践诺，拷问的恰是AI最中枢的问题：符号操作等于承接吗？如果一个系统仅仅按法例处理符号，它算不算有智能？

尼克莫得给出谜底。他仅仅援用了乔姆斯基2015年的一次访谈。当被问及“机器不错念念考吗”，乔姆斯基套用料到打算机科学家戴克斯特拉的说法反问：“潜艇会游水吗？”

这话什么风趣？

如果你界说“游水”是像鱼那样扑腾，潜艇诚然不会。但如果你界说“游水”是在水里出动，潜艇不仅会，还游得比鱼快、比鱼远。

智能亦然这样。如果你界说“智能”必须像东谈主那样念念考，那AI始终不算智能。但如果你界说“智能”是经管问题、达成方针，那AI早就“智能”了。

问题是，谁有权界说“智能”？

四、料到打算的范围在那儿？

这本书最硬核的一章，叫“东谈主是机器吗？”——接洽东谈主工智能的料到打算表面基础。

尼克上来就抛出一个问题：图灵机为什么是最蹙迫的发明？

因为图灵告诉我们一个风趣：任何可料到打算的问题，都不错用一台满盈浅易的机器来完成。

但紧接着，尼克又问：通盘问题都是可料到打算的吗？

谜底是辩白的。有些问题，表面上就不行能用算法经管。比如“停机问题”——给定一个身手和它的输入，判断它会不会始终运行下去。图灵发挥注解，不存在一个通用算法能经管通盘停机问题。

这背后有一个玄学寓意：东谈主类智能可能也存在访佛的范围。有些问题，我们始终无法用感性十足把抓。这不是因为我们不够聪慧，而是因为感性的结构自身就有浪漫。

尼克还接洽了“超料到打算”——那些可能特出图灵机浪漫的料到打算模子。比如BSS实数模子、量子料到打算。他的格调很克制：也许有，也许莫得。但不管若何，料到打算的范围，可能即是智能的范围。

五、当我们议论死活时，

我们在议论什么？

这本书的临了一章，标题是“当我们议论死活时，我们在议论什么？”

这是一段苏格拉底式的对话。有东谈主问尼克：在世的风趣是什么？

尼克说：我六岁时就在念念考这个问题，获得的论断是——东谈主在世即是为了不不幸地死。他看到那些意志最坚硬的东谈主濒临死一火时也迫不得已，以致有些无神论者临死前也会皈心。

对话者接着同样他念念考一个念念想践诺：如果你的肉体少量点被替换，你还是你吗？换一条胳背，还是你；换一个腹黑，还是你；换通盘这个词肉体，如果意志还在，你还是你吗？

尼克承认：如果自我意志即是牵挂，那么即使换了通盘这个词肉体，我还是我。

这段对话，看似跑题，实则直指AI最深层的追问：如果我们不错把意志上传到机器，那还是“我”吗？如果机器有了自我意志，它算不算“东谈主”？

尼克莫得回答。他仅仅把问题摆在那里，让读者我方琢磨。

这种写法，恰是这本书最罕见的场所。它不是给你次序谜底，而是带你走进那些悬而未决的追问。

结语

回到伊始阿谁问题：为什么并吞册书，评价能差这样多？

因为这本书的定位，自身即是矛盾的。

它叫“简史”，但不是你联想中的“AI发展大事记”。它讲技能，但更讲东谈主。它写历史，但笔调像江湖夜话。它有多数八卦，但八卦背后是严肃的学术念念考。它接洽玄学，但口吻又像是在酒桌上聊天。

有读者品评它“脑子不清澈”，有读者骂它“垃圾”。但也有读者说它“参考府上详确程度令东谈主发指”，说它“读这本即是为了敬爱而读，要正经八百该去读教科书”。

尼克我方在绪论里写过一段话，不错看作对差评的回复：“科普有一种写法：用一些貌似泛泛的言语去解释复杂的旨趣。我一直不大投诚这种写法，不管作者是人人还是专科科普作者。我根本就没见过一册不错把量子力学解释清澈的科普书。即使浅易如图灵机，也鲜有合适的提升读物。”

他的风趣是：有些东西，原来就不行能“浅易明了”。如果你真想承接AI，就得承受少量晦涩，容忍少量八卦，摄取那些莫得谜底的追问。

这本书的价值，不在于给你一个清澈的AI发展线索，而在于带你走进阿谁交加词语的、充满争执的、活生生的AI寰球。

如果你仅仅想了解“AI是什么”，这本书可能会让你失望。

但如果你想承接“AI为什么是今天这个姿首”，这本书会让你知谈：

通盘伟大的知识，背后都是东谈主。通盘伟大的东谈主，背后都是侥幸。

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发布于：北京市

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